כתב בתרומת הדשן (ח”א סי’ קי”א) שטעם משלוח

מותר לאבל להשתתף בסעודת פורים רק שיהיה בלא

מכיון שאבל מותר הוא לאכול בשר ולשתות יין

זכותו של הגאון רבי חיים קניבסקי שחופפת על

האיסור לעשות כדמות שמשי, הוא לעשות פסל או

נדון בשתי שאלות: 1. בחור התחפש לרב חשוב

קטע קצר ומרתק מתוך שיעוריו של מרן ראש

קטע קצר ומרתק מתוך שיעוריו של מרן שליט”א

למה לא? אפילו לישא אשה שבחול המועד אסור

הרמב”ם לא התיר להשתכר בפורים התבונן בלשונו הזהב

כך נהגו בג’רבא.

יש להתרחק כמטחוי קשת, מכל מה שיכול לסכן

מנהג זה הוא היפך הדין, ולדעת מרן בשלחן

על המנהג להבעיר מדורות בפורים, שמעתם פעם? כולנו בטוחים כי המנהג הקדום להדליק מדורות הוא בל"ג לעומר, אך לא! האמת היא שהמנהג העתיק יותר הוא לעשות מדורה בפורים דוקא.

לא מטעם זה, אלא כדי שלא לעשות מלאכה

כי הגמרא ממשיכה ומוכיחה שהרי משה עומד בפסח

כמדומה שאין מנהגים המיוחדים דוקא לעדה התוניסאית בהקשר

אם דילג הקורא המגילה | פסוקים שאומרים בקול

א. פעמוני המעיל. ב. גירסא דינקותא. ג. תענית

למה שותים דווקא בפורים, ולא ב’זמן שמחתינו’-סוכות? “כי

פורים | לפני 30 שנה הכרנו את הטילים

מדוע נעשו הפעמון ורימון בבגדי הכהן הגדול? |

00:00 – התחלה 01:18 – איך מגדירים שמחה?